Blog

Vocês já reparam que hoje em dia quase todo mundo que se interessa por vampiros também gosta de bonecas? O renascimento do mercado artesanal de brinquedos para adultos deve uma pequena parte de seu sucesso ao clássico Entrevista com o Vampiro (1976), de Anne Rice, onde as bonecas de porcelana exercem um papel importante na formação da personalidade da personagem Cláudia. Logo depois que ela foi transformada e adotada por Louis e Lestat, aos cinco anos de idade, a menina começou a ganhar presentes. “Muda e bela, Cláudia brincava com bonecas, vestindo-as e despindo-as durante horas”.[1] Os vampiros faziam o mesmo com a pequena dama:

Uma fila interminável de costureiras, sapateiros e alfaiates invadiu nosso apartamento, produzindo para Cláudia o que havia de melhor na moda infantil, de modo que ela era sempre uma visão, não somente por sua beleza de criança, com seus cílios compridos e seus gloriosos cabelos louros, mas pelo bom gosto de chapéus finamente trançados e pequenas luvas de renda, casacos e capas de veludo brilhante e delicadas camisolas de mangas fofas e fitas azuis. Lestat brincava com ela como se fosse uma boneca magnífica.[2]

Sessenta anos depois os vampiros continuavam a vestir e pentear a filha como se ela fosse “uma boneca mágica” com rostinho redondo e boca em botão.[3] Cláudia odiava isto e protestava constantemente pelo direito de ser tratada como uma mulher adulta. O problema é que naquela época e localidade geográfica ela nunca seria tratada de outra forma mesmo que fosse humana, adulta, casada, idosa e mãe de oito filhos. Acontece que antes da revolução feminista todas as damas européias eram juridicamente incapazes de exercer os atos da vida civil sem autorização do pai, marido, irmão ou filho que atuasse como seu representante legal. Sempre que o homem não obrigava ou permitia que sua esposa, filha ou irmã solteira trabalhasse, a mulher permanecia reclusa sem nada para fazer além de cuidar da casa ou vigiar os escravos domésticos. Inúmeras damas e governantas ociosas descobriram que a melhor forma de afastar o tédio era criar maquetes de sua propriedade ou montar outros tipos de casas de bonecas, sendo o hobby considerado uma recreação chique para adultos. Os melhores itens eram importados da China, pois, antes de 1707, nenhum europeu obteve sucesso na tentativa de fabricar a porcelana, inventada pelos chineses durante a dinastia Tang (618-907 d.C.).A associação entre os artigos de coleção e suas donas ficou mais forte durante o séc. XVII, quando os artesões holandeses começaram a confeccionar perucas de cabelo humano para bonecas dotadas de olhos de vidro, cujas mechas poderiam ser fornecidas pelas clientes. Em caso de óbito era comum enterrar a boneca junto com a falecida. Surgiram boatos sobre pessoas que sentiam dores quando os brinquedos portadores de seus cabelos ou dentes de leite eram espetados com agulhas…

A Condessa Erzébet Bátthoy adorava punir as empregadas faltosas com espetos. Por acaso ela também gostava de bonecas, mas não acreditava em vodu. Então ela contratou um relojoeiro alemão para lhe fazer um robô em tamanho natural (os dados provieram da tradição oral da região, compilada pela historiadora Valentine Penrose):

Esse ídolo foi instalado na sala subterrânea do castelo de Csejthe. Quando não estava em uso, descansava numa caixa de carvalho esculpido, cuidadosamente fechada a chave em seu caixão. Junto da caixa estava fixado um pesado pedestal, sobre o qual podia-se colocar com segurança a estranha dama de ferro oco, pintada com uma tinta cor de carne. Ela estava inteiramente nua, maquiada como uma bela mulher, ornada com motivos ao mesmo tempo realistas e ambíguos. Um mecanismo fazia com que a boca se abrisse num sorriso idiota e cruel deixando ver dentes humanos, e fazia também com que os olhos se movessem. Nas costas ostentava uma cabeleira de moça, que ia quase até o chão, e que Erzébet certamente escolhera com infinito cuidado. Deixando de lado as cabeleiras castanhas com que poderia ornar a sua deusa, Erzébet encontrara para ela cabelos de uma tonalidade louro prateada. Essa longa cabeleira acinzentada teria pertencido à bela eslovena vinda de tão longe para servir em Csejthe, e que foi sacrificada logo que chegou? Um colar de pedras preciosas incrustadas descia por sobre o peito. Era precisamente tocando uma dessas pedras que tudo começava a funcionar. Do interior vinha o grande e sinistro barulho do mecanismo. Então os braços começavam a se erguer, e logo se fechavam bruscamente num abraço no que estivesse ao seu alcance, sem que nada pudesse soltá-los. Depois painéis retangulares deslizavam para a esquerda e para a direita e, no lugar dos seios pintados, o peito se abria, deixando sair lentamente cinco punhais pontiagudos que transpassavam habilmente a enlaçada, com a cabeça jogada para trás, os longos cabelos dispersos como os da criatura de ferro. Pressionando uma outra pedra do colar, os braços tornavam a cair, o sorriso se apagava, os olhos se fechavam de repente, como se o sono se tivesse abatido sobre ela. Supõe-se que o sangue das moças transpassadas corria então por uma canaleta que o levava até um recipiente abaixo, conservado aquecido. (…) Mas Erzébet se cansou rapidamente. (…) As engrenagens complicadas enguiçaram, enferrujaram e ninguém soube consertá-las.[4]

É uma pena que a boneca torturadora da condessa Erzébet Bátthoy nunca tenha sido localizada para exposição em museus. Porém ainda existem outros autômatos de função social menos desagradável. Por exemplo, a boneca que castiga um boneco engraxate batendo com um martelo em sua cabeça enquanto ele lustra suas botas (em exposição no Museo de Juguetes Mecánicos de las Atraccions, em Barcelona). Os primeiros robôs foram fabricados por volta do século XVII, por relojoeiros alemães e suíços, logo apos a invenção do mecanismo da corda de relógio. Alguns eram tão caros e bem elaborados que o público pagava entrada para vê-los desenhar ou escrever com uma caneta tinteiro. Outros eram capazes de tocar flauta, soltar bolhas de sabão, mexer a cabeça e os olhos, etc. Quando Thomas Edison produziu uma boneca capaz de recitar o poema Mamãe Gansa, no séc. XIX, alguns afirmaram que o inventor era ventríloquo e continuaram insistindo na hipótese mesmo depois que ele exibiu o seu fonógrafo fora daquele esconderijo e gravou as vozes de terceiros.

Profanação da arte, repressão e pecado:

O quarto mandamento bíblico proíbe a fabricação de imagens de seres viventes para fins de culto. (Êxodo 20:4) O Alcorão afirma que todos os objetos inanimados são incapazes de fazer o bem ou o mal a alguém. Portanto o indivíduo que idolatra obras de arte desperdiça seu tempo (Al-A’raf 7:148 e Al-Anbiyâ 21:51-54). O persa Bukh?r? registrou a crença popular de que o anjo da misericórdia não visita casas onde existam imagens de seres viventes ou cães de guarda (Hadith 4:47 e 4:448). Os exegetas vão além do óbvio e proíbem a posse de imagens para fins ornamentais, sob o argumento de que estas coisas não são apenas inúteis: Elas dão azar! É por isto que tanto os muçulmanos quanto os judeus evitam fotografias, quadros, estátuas, bonecas, etc.Com o advento do cristianismo o clero católico endossou essa crença, fazendo reserva para santos e presépios. Parece que o quarto mandamento serviria para condenar tudo, menos a arte sacra, porque é benta. Os inquisidores Heinrich Kramer e James Sprenger supuseram que deus é tão ciumento dos seus direitos autorais que, ao invés de punir apenas o plagiador, causa a ruína de toda a vila onde vive um fabricante de bonecas. No Maleus Maleficarum (1484) eles informam que o diabo orienta as bruxas a simular a obra do Criador “provocando-lhe a Sua ira e fazendo com que Ele, a título de punição pelo seu crime, venha a lançar flagelos sobre a terra”. Então a bruxa desata a rir da desgraça coletiva, sem se importar com a pequena parcela que lhe cabe, e faz de tudo para deixar a divindade cada vez mais nervosa: “Para ainda mais aumentar a sua culpa, as bruxas experimentam especial deleite em construir tais imagens nas estações mais solenes do ano”.[5]É claro que o posicionamento do inquisidor seria cômico se não fosse trágico. Nenhum artesão fabrica brinquedos na véspera do natal na intenção de fazer mofa do cristianismo. Acontece que sempre existiu uma grande demanda por bonecas no mês de dezembro, quando os romanos trocavam presentes durante festas particulares, e este costume foi agregado pelos cristãos por meio do sincretismo. Na Roma antiga o deus Lares era homenageado em maio com altares lotados de bonecas. As noivas gregas consagravam suas bonecas às deusas Ártemis e Afrodite antes de casar. Ou seja, a ordem era a de substituir, não eliminar. Enquanto as bonecas pagãs deixavam de fazer parte da vida quotidiana, os santos e presépios entravam pela porta dos fundos!

Por que algumas pessoas ainda temem os brinquedos?

No mundo antigo era comum não apenas mumificar os corpos de certas pessoas, mas também fornecer corpos substitutos para casos de emergência. Os egípcios construíam estatuas, maquetes de oficinas e casas mobiliadas para bonecas entre o segundo e terceiro milênio a.C. Também na Babilônia foram encontrados restos de uma boneca articulada datada desta época. Vinte e cinco modelos provenientes da tumba de Meketre incluem uma cena de pesca com rede usando o esforço conjunto da tripulação de dois barcos, um ateliê de tecelagem, um ateliê de carpintaria, gente do povo e pastores procedendo à contagem do rebanho. Na tumba do príncipe Mesehti foram encontradas duas miniaturas de tropas. Uma era composta de quarenta soldados egípcios de pele morena, portando lanças e escudos, e a outra de quarenta arqueiros núbios negros. Mas nada se compara à coleção de Qin Shihuang (259-210 a.C.), o primeiro imperador da China, que foi enterrado junto com mais de oito mil estátuas de guerreiros e cavalos em tamanho natural.Além de ser um hobby saudável era crença geral de que a confecção ou aquisição de maquetes durante a vida auxiliaria seu possuidor após a morte. No Japão as estátuas e estatuetas de terracota, enterradas junto aos mortos desde a pré-história, são chamadas de Haniwa (??). No Egito o termo shabti deriva de uma raiz arcaica indicando que a estatueta ou boneco é “aquele que responde” no momento em que o falecido é chamado para executar um trabalho árduo nos campos dos mundos dos mortos. A tumba de Tutancâmon (133-1323 a.C.) continha 413 figuras shabit dentre as quais 365 são de operários, 36 de capatazes, 12 de inspetores e algumas do próprio rei.[6]No folclore japonês todas as bonecas podem adquirir espírito por meio do contato com os humanos. O ningyoushi (kanji ???, kana ??????) ou artesão é capaz de fabricar a boneca ningyoo (kanji ??, kana?????) capaz de absorver a moléstia e curar uma criança adoentada caso seja posta no leito onde ela dorme. No período Heian (794-1185) elas eram usados para afastar demônios. Inicialmente as bonecas eram muito simples, moldadas em palha ou papel, servindo para afastar epidemias quando colocadas nas fronteiras das aldeias. Para purificar corpo e alma se usavam bonecas de papel que, depois, eram jogadas no rio para levar embora os maus fluídos.[7] Até hoje as mulheres com diagnóstico de esterilidade que obtiveram a graça de ter um filho levam uma boneca para ser cremada no templo Kiyomizu-Kannondo, em Tóquio. Este ritual se chama Ninguyo Kuyo, “consolo da alma das bonecas”.A teoria é simples: Depois que a boneca absorve o malefício, a energia negativa absorvida se torna parte dela e o objeto precisa ser destruído para não causar o efeito reverso contaminando o ambiente. O problema é que as mudanças nos materiais de confecção implicaram em adaptações culturais. Ou seja, ninguém reluta em destruir uma boneca de papel, mas se a coisa for feita da mais fina porcelana chinesa, com vestes